老杨公 流传于北海沿海一带的民间歌舞，形成于明代末年，被民间用到婚嫁迎娶及节日喜庆中来。“老杨公”风格谐趣、幽默、逗笑。
“老杨公”起源于一个神话传说。传说一个叫蔡九仙姑的女仙人，因厌烦天上的枯燥生活而动了凡心。玉皇大帝知道后，处罚她下凡降生在水潮院受苦。蔡九仙姑不堪忍受百般折磨，便在五更之夜来到一条江边，边叹边唱，欲跳江自尽。危急中，南海观音化身为摆渡的老杨公，为她指点迷津，渡她过江，脱离苦海。
“老杨公”唱词对白用廉州方言，演唱的曲调有“东海歌”“西海歌”“撑船调”“棹船调”“送妹归”等。表演时，女演员一身村姑打扮，头戴珠玉荆钗，手拿花巾彩扇，神态凄凉，边舞边唱，碎步出场。蔡九仙姑唱（西海歌）：“自小生在水潮院，没吃没穿眼望天。上无片瓦地无草，种棵松树枯半边。雨淋风吹度年日，看见月光泪涟涟。”男演员脸挂“鬼面壳”（假面具），身穿红道袍，头戴红布帽，背绑白布包（做驼背样）。闻蔡九仙姑歌声踏步出场，边摇橹摆渡边唱（西海歌）：“鲤鱼上潮姑跳水，横云塞江为河（意何）曾？无少租谷打够（意救）你，石箱穿杠隔条江！”接着老杨公劝说蔡九仙姑，要她上船，渡她过河，边劝边唱（送妹归）：“五更北斗转为西，唱段情歌送妹归；十字路口分火把，你便回东我回西；妹走南山有人伴，我归南海入仙界。”
蔡九仙姑为老杨公的真情所动，便跳上船头。老杨公作开船状，唱（棹船调）：“开船解缆出江口，搭救你妹上船头，你妹好似笼中鸟，情因呀……脱离苦海得自由！”蔡九仙姑对唱（棹船调）：“上哥渡船头顶天，手执琵琶弹三弦；拨开琴线清风起，情因呀……快快开船过那边！”于是老杨公把船划离江岸，接口说道：“撑船，棹船，棹哀（向）东江转，东江呀，有只大沙洲，你妹呀，小娘子，坐稳些，牡丹花又红，姐妹仙呀！”接着又唱（东海调）：“撑船棹船到江洲，江江都有石拦头；教操立正一企落（合浦廉州语，“企落”即“立定”意），肥肉煮羹白油油；鲁班追娜（娜：母亲）我在船上母（母：舞），起屋头座等候你先居（“先居”廉州话谐音“仙姑”）；远路探亲行来寻我，八仙使法度（度：渡）你过去。”最后，老杨公与蔡九仙姑依依道别。老杨公（观音）回南海，蔡九仙姑逃往南山过上自由幸福的生活。
这样一男一女俩演员在舞台上唱做、白、舞，表演技艺娴熟，舞步婀娜多姿，对歌引人入胜，唱腔圆润，语言诙谐。用“老杨公”演唱的主要曲目有改编的古装戏《界树下》、新编现代戏《铁血印》和《上当》《借牛》《盼媳妇》等。
耍花楼 是珠乡的传统曲种，演唱时载歌载舞，用官话（桂林方言，俗称“鸭屎正”）和廉州话演唱，也有用粤语和客家话来演唱。新中国成立后，耍花楼表演中封建色彩的内容被取缔，曲调被地方艺人改编，保留了热烈风趣的特色。用“耍花楼”演唱的主要曲目有《赶合》《天仙颂东风》《送展品》《赛歌路上》等。
西海歌 俗称山歌，流行在北海、合浦山口一带。用廉州话演唱，属曲乐句的乐段结构，曲调悠扬甜美、亲切流畅。修辞和韵脚格式要求较严，四句为一首，双句末押韵，每句歌词均要有“山头”、常用比兴、借代、双关、谐音等手法。曲目有《稻花香》《成对拖》等。韵脚有“花沙”“圈联”“低黎”“头油”“人心”“姑苏”等。
咸水歌 咸水歌流行于北海外沙、侨港镇一带，用粤语演唱，主要曲调有“姑娌妹”“叹家姐”“十二月送人歌”等，曲调悠长，感情浓郁，更多是上下乐句多次反复的歌谣体，结尾处常因歌词末句的反复而扩张，曲调常随字定腔，但曲式衬腔基本不变。主要曲目有《十二月送人歌》《叹鱼》《摇橹歌》《十二送情哥》等。