00:00:05——大家好 我是谭延桐
00:00:10——这次我们讲国学
00:00:13——从国学那借能量 借光芒
00:00:21——记得（红楼梦》里曾经这样说过
00:00:25——若非多读书识事
00:00:30——加以致知格物之功
00:00:35——悟道参玄之力 不能知也
00:00:43——就是说我们如果读书甚少
00:00:47——知之也甚少
00:00:51——那这就强调对于我们每一个人来说
00:00:55——读书从书的世界里
00:01:00——借能量 借光芒是非常重要的
00:01:06——在我看来国学是我们中华民族的最大的国宝
00:01:15——那作为一位华夏子孙 炎黄子孙
00:01:20——我们对国学如果知之甚少
00:01:23——那么我们的精神就会偏小
00:01:28——读书说白了就是变一种方式
00:01:35——为自己的生命集资
00:01:38——也就是说变一种方式为自己筹集文化的
00:01:45——思想的 精神的 一切的财富
00:01:52——因为一个人光有物质财富
00:01:55——却没有文化财富 精神财富 思想财富等等
00:02:02——活得不优雅不风雅
00:02:07——两千多年前的古希腊哲学家
00:02:10——苏格拉底曾经这样说过
00:02:15——没有精神生活的人 根本就不能算是一个人
00:02:22——因此今天我们一起
00:02:25——来探讨国学的一部分
00:02:30——这次我只讲《庄子》和《诗经》
00:02:35——从《诗经》那借能量 从《庄子》那借能量
00:02:40——好 先讲把《庄子》游于大道
00:02:48——《庄子》里有一句话
00:02:50——昭昭乎若揭日月而行
00:02:56——昭乎也行 昭昭乎也行
00:02:59——总之意思是说明晃晃的
00:03:04——就像擎着日月在前行
00:03:08——把太阳月亮作为手中的灯
00:03:13——举着 擎着
00:03:16——那人生路上它就有了光亮了
00:03:20——眼睛是我们身上的灯
00:03:24——心脏 心灵是我们心里的灯
00:03:29——那我们生命要有灯
00:03:33——书也是我们的生命之灯
00:03:37——有了灯盏 特别是有了神灯
00:03:41——那就好办了
00:03:42——对于我们每一个人来说就会照亮前程
00:03:48——把庄子行于大道
00:03:52——我们先讲第一部分
00:03:55——做一位庄学家
00:03:59——研究红楼梦的称为红学家
00:04:02——那研究庄子的呢
00:04:05——称为庄学家
00:04:08——研究庄子其人 其思想 其境界
00:04:17——以及《庄子》其书
00:04:20——其文学性 其艺术性 其思想性等等的学问
00:04:29——一向被称作庄学
00:04:36——那么庄学的研究者和传播者呢
00:04:42——一向被称作庄学家
00:04:48——也就是说如果我们读懂了《庄子》
00:04:54——并且有所发现 有所领悟
00:04:59——有所阐释 有所引申等等
00:05:04——一个人就可以被称作庄学家了
00:05:13——风云开合 神鬼变幻
00:05:20——所形容的就是《庄子》了
00:05:25——在这《庄子》我特指《庄子》这一部书
00:05:31——夫庄子者 所以申道德之深根
00:05:37——述重玄之妙旨
00:05:40——畅无为之恬淡
00:05:42——明独化之窅冥
00:05:45——钳揵九流 括囊百氏
00:05:50——谅区中之至教 实象外之微言者也
00:05:55——因此无论如何我们这一生
00:05:59——也是要读《庄子》的
00:06:01——如果不读无论怎么说就也是
00:06:06——非常地遗憾的
00:06:11——都知道《庄子》又名《南华经》
00:06:17——是道家的经文
00:06:19——或者说是道家学派的经典著作
00:06:25——你想想看能够上升到经文的书
00:06:28——实在是少之又少
00:06:30——就可见《庄子》的品质究竟是怎样的
00:06:36——看一本书是一定一定要看它的品质的
00:06:40——就像看一个人一样 看品质
00:06:45——因为也只有那些具备了一流的品质的书
00:06:49——才值得我们去花费一流的心血去欣赏
00:06:55——因此《庄子》一向与《老子》《周易》合称 三玄
00:07:06——并与《归藏》《黄帝四经》《老子》等
00:07:14——并称中华民族的源头性经典
00:07:21——也就在情理之中了
00:07:24——说它们是中华文化版图上的几座大山
00:07:32——也无不可
00:07:37——那在这我强调
00:07:40——就是说我们生命
00:07:43——我们的生命版图
00:07:48——要在喜马拉雅山上安放珠峰
00:07:53——也就是说只求追求更高的更高
00:07:58——取法乎上上
00:08:01——那么我们的国学当中的一些经典著作
00:08:07——像《庄子》
00:08:08——它是来给我们能量力量的
00:08:15——这种力量是巨大的
00:08:16——因为它是文化的力量 精神的力量
00:08:20——艺术的力量
00:08:22——身体的力量解决不了的
00:08:24——那文化的原子弹 思想的核武器
00:08:30——它能够解决
00:08:33——在我们的生命版图上
00:08:38——或者说是内心版图上
00:08:42——安放一个珠穆朗玛峰
00:08:46——这样我们的生命版图上才会有标志性的符号
00:08:53——我们慢慢的去登山
00:08:57——慢慢的去认识
00:09:00——山上的那些无限风光好
00:09:04——毕竟《庄子》风月无边 浩瀚无垠
00:09:13——《庄子》这部书既博大又精深
00:09:17——它涉及了哲学 美学 自然学 艺术学 宇宙学
00:09:23——宇宙生成论等等非常多的方面
00:09:28——《庄子》既是一部哲学著作 也是一部文学著作
00:09:35——自始至终都饱含着寓言的汁液
00:09:41——而且是浓浓的汁液
00:09:43——而且呢 想象奇幻 意出尘外
00:09:48——看似夸言万里 漫无边际
00:09:52——实则皆有根基
00:09:56——因此鲁迅先生曾经这样说过
00:10:00——其文则汪洋辟阖 仪态万方
00:10:06——最初的《庄子》 有内篇七篇
00:10:10——外篇二十八篇
00:10:12——杂篇十四篇 解说三篇
00:10:16——一共五十二篇 十余万言
00:10:20——后来经过西晋玄学家郭象删减之后
00:10:25——也就只剩下了现在的六万六千字
00:10:30——分为内篇 外篇 杂篇三部分
00:10:35——共三十三篇
00:10:37——大小寓言两百多个
00:10:41——自然哲学 生命哲学 价值哲学 批判哲学等等
00:10:47——都有深入的探讨
00:10:52——《庄子》是站在虚假陈腐的对立面上的
00:10:59——因此直接地从天道运行的原理上去切入
00:11:06——进而展开了以自然义 生成义 中性义为主的
00:11:13——道的哲学
00:11:16——并让道贯穿始终
00:11:19——也就成了它的一个鲜明的特点
00:11:25——天道运行 总是有它的自然而然的原理在的
00:11:33——而所谓的道呢
00:11:36——就是解释天道运行的内涵
00:11:41——从而进入一个活泼自在的宇宙空间
00:11:48——因此进而它就这样提醒世人
00:11:54——应该打破任何的隐形的绳子的捆绑
00:12:01——并拥有完全的属于自己的独立自存的自由性
00:12:11——《庄子》在对道的运行进行深入分析的时候
00:12:15——提出了气这个概念
00:12:19——并且将气分为阴阳二气
00:12:24——进而说明正是由于阴阳二气的运行
00:12:30——产生了各种各样的事物的
00:12:34——不能不说这是一个伟大的创见
00:12:39——阴阳可以解释一切
00:12:43——宇宙间的一切 世界上的一切
00:12:47——你比如一个民族要真正的强大
00:12:51——阴阳和谐 平衡
00:12:55——物质跟精神构成了一种阴阳关系
00:13:01——男子跟女子构成了一种阴阳关系
00:13:07——一切都可以用阴阳来解说
00:13:11——像我们内在宇宙 也就是内心宇宙
00:13:16——阴阳二气平衡了 和谐了
00:13:20——我们就会感觉很怡然 很和乐
00:13:26——假设阴阳失衡了
00:13:29——那么就会焦虑
00:13:32——一个民族也是
00:13:35——既要有物质的强大 也要有精神的强健
00:13:43——阴阳这样才会趋于平衡
00:13:46——和谐 谐美
00:13:49——这样的民族才是真正的魅力无限
00:13:53——魔力无穷的民族
00:13:56——《庄子》除了内篇的八篇是庄子所作之外
00:14:04——其余的都是后人所作
00:14:07——不要以为《庄子》这本书里面的内容
00:14:10——都是庄子一个人写的
00:14:12——《庄子》以寓言 重言 卮言
00:14:17——卮言就是自然随意的言论
00:14:21——为它的主要的表现形式
00:14:25——既继承了老子的学说
00:14:28——又彰显了庄子自己的新说
00:14:33——庄子这个人一向蔑视礼法权贵
00:14:39——而力倡逍遥自由
00:14:42——其性格是分明的
00:14:44——初唐道士成玄英曾经这样说过
00:14:48——内篇明于理本 外篇语于事迹
00:14:54——杂篇明于理事
00:14:56——内篇虽明于理本 不无事迹
00:15:01——外篇虽明事迹 甚有妙理
00:15:07——可以说是非常的概括了
00:15:11——人性的解放 自由 是道家的精髓
00:15:17——守护这个精髓的庄子
00:15:20——自然是有着许许多多的守护的行动的
00:15:27——首先他反对当时的正在施行的 仁义礼乐
00:15:36——认为那些东西
00:15:37——都只不过是一些罪恶与祸害的根源
00:15:42——因为在庄子看来
00:15:44——朝三暮四 彼窃钩者诛
00:15:50——窃国者为诸侯等等的所谓的仁义
00:15:55——只不过是统治者窃取国家权力的一种手段而已
00:16:06——其次就是至知和无知
00:16:12——在庄子看来 知识不能简单地说越多就越好
00:16:19——也不能简单地说越少就越好
00:16:24——而是一定一定要区分清楚
00:16:29——顺道知识 当然是越多就越好
00:16:34——悖道知识呢 当然是越少就越好
00:16:40——因此求知既是一个增加知识的过程
00:16:46——也是一个鉴别所得的知识
00:16:51——是否合道并剔除悖道知识的过程
00:16:59——庄子所说的顺道知识
00:17:02——其实就是善知识 好的知识
00:17:06——悖道知识 其实就是恶知识
00:17:12——你想想看善知识
00:17:17——对人类真正有营养的知识
00:17:20——我们掌握的越多
00:17:23——对人类的文明的推进越有利
00:17:26——恶知识呢
00:17:30——你像毒奶粉 毒疫苗
00:17:35——都是一些有知识的人干的
00:17:41——那种恶知识你学得越多 对人类危害越大
00:17:47——因此在这我强调
00:17:51——我站在坚定不移 义无反顾
00:17:55——死不回头的站在庄子一边
00:18:00——捍卫善知识
00:18:02——摒除恶知识
00:18:06——知识并不是越多越好
00:18:10——在这里两个概念 善知识 恶知识
00:18:15——有的人学历很高 学了很多知识
00:18:19——但是去害人呢 懂吗
00:18:24——那就不如不学
00:18:27——你掌握了很多去对人类很不利的所谓的知识
00:18:33——那就不如没有知识
00:18:38——在这庄子的伟大在于
00:18:41——区分了善知识和恶知识
00:18:45——也就是顺道知识和悖道知识
00:18:50——进而我们可以把思维打开
00:18:54——我们作为一个生命个体是必须要顺道而行的
00:19:00——不能逆道而行
00:19:04——逆道而行就会遭天惩 天罚
00:19:10——甚至遭天灭 天杀
00:19:17——这是第一部分
00:19:20——我们来讲述第二部分庄子的思辨力